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钱穆先生:如作甚天地立心

本文摘要:《大学》上说:“欲明显德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。 欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。 欲诚其意者先致其知。致知在格物。 一是皆以修身为本。” 是则一切皆从“小我私家本位”做起从自己“德性”上做起。 诸位不会以为这些话太迂腐吗?但我问诸位是不是能想出另一条快捷方式呢? 军事、经济、政治、执法纵使能统治此世界但不能使世界大同天下太平。这些只是在人类之上再加上一番气力叫人不得不从。 中国人却最看不起这个气力。

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《大学》上说:“欲明显德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。欲齐其家者先修其身。

欲修其身者先正其心。欲正其心者先诚其意。

欲诚其意者先致其知。致知在格物。

一是皆以修身为本。”

是则一切皆从“小我私家本位”做起从自己“德性”上做起。

诸位不会以为这些话太迂腐吗?但我问诸位是不是能想出另一条快捷方式呢? 军事、经济、政治、执法纵使能统治此世界但不能使世界大同天下太平。这些只是在人类之上再加上一番气力叫人不得不从。

中国人却最看不起这个气力。要把这个气力大而化之为道为天小而纳之于各小我私家的德性使各人的“德性”能与“天”与“道”合而“为一”则各人即是一枢纽一中心。此身即是一自然亦即是一天地与大群合一之天地。

但此不是西方哲学中之唯心论。

中国文化最着重“人”要叫每一人成为天地中心作天田主宰。纵不是作全天地的主宰却能作我一小天地的主宰。

泰山神只能主宰泰山黄河神只能主宰黄河吴凤成了神其实吴凤也只能主宰吴凤自己。但 诸位不要认为我说一小我私家能做天地中心作天田主宰的话太夸大了。宋代的理学家说:“万物一太极物物一太极。”其为太极则一。

我们每一小我私家要能与天地参要能“天、地、人”三位一体则此人即是圆满无亏一太极。宋署理学家张横渠说:“为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。

”天地像是没有心。我们替天行道即是为天地立心。此所行之道在我仅是修身若仅是一小道。但道能大能小只要不违天那道就大。

图为于右任先生所书

为天地立心为生民立命

——钱穆先生《中国文化十二讲》

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为往圣继绝学为万世开太平。

钱穆(1895—1990)史学大师、国学大师。

著有《国史纲领》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。


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