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颜真卿的书法人生:三个阶段 三种境界

本文摘要:颜真卿《鲜于氏离堆记》(局部) 此石刻与《东方朔画赞碑》气势派头相近雄健清劲高古浑穆只是用笔越发熟练楷体气势派头日渐鲜明一股忠义之气跃然字间。 《郭家庙碑》行笔雄沉气骨风骚茂密与宽博合于一体反映了颜真卿在书风上有过一些小的变异。这一碑刻书法显示了“颜体”书法用指肘以掌、腕抵送;钩画与捺画相宜而生形成结体宽博、结构开阔的艺术气势派头。 《鲜于氏离堆记》是颜真卿在被贬为蓬州长史时在赴任途中途经新政县特地造访了当地望族鲜于忠通并为鲜于氏写了此篇《离堆记》。

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颜真卿《鲜于氏离堆记》(局部)

此石刻与《东方朔画赞碑》气势派头相近雄健清劲高古浑穆只是用笔越发熟练楷体气势派头日渐鲜明一股忠义之气跃然字间。

《郭家庙碑》行笔雄沉气骨风骚茂密与宽博合于一体反映了颜真卿在书风上有过一些小的变异。这一碑刻书法显示了“颜体”书法用指肘以掌、腕抵送;钩画与捺画相宜而生形成结体宽博、结构开阔的艺术气势派头。

《鲜于氏离堆记》是颜真卿在被贬为蓬州长史时在赴任途中途经新政县特地造访了当地望族鲜于忠通并为鲜于氏写了此篇《离堆记》。

此碑行笔刚健、方正骏爽有如庄严、巍峨的殿堂健拔之态有如大山雄踞一方使人感受到“颜体”的艺术气力。

颜真卿《多宝塔碑》(局部)

第二个阶段:50岁-60岁

此稿以真挚情感主运笔墨激情之下不计工拙无拘无束随心所欲个性鲜明形式奇特这是前人所没有的。

其中《祭侄文稿》是颜真卿怀着“抚念摧切震惮心颜”的心情和着血泪写下了这篇祭文草稿悼念被叛军残杀的侄儿季明。

《多宝塔碑》是颜真卿传世作品中现在能看到的最早的一块碑可以代表颜书早期的风貌。颜真卿和唐代大多数士医生一样是正统的儒家也信释教故写此碑时自然恭谨老实。

《麻姑仙坛记》碑是颜真卿中晚期的作品这时颜体已实现了第二个飞跃由“工”递变到“不工”笔法、结构随机应变许多字的结体和用笔近乎丑怪甚至重心不稳这是鲁公意在朴拙的一种追求。

《东方朔画赞碑》系颜真卿早期作品并不是他一生中最有代表性的书迹但却被宋代全才苏东坡奉为圭桌。如果我们拿苏东坡的字体略加比力后就会明确其中的缘由了。苏轼与颜真卿的审雅观是一致的他正是在颜氏此碑艺术的不完美、不成熟中发现了向新的岑岭递进的契机。

这个时期是颜真卿书法成熟的时期。这个时期作品最多现在能看到的约莫有28件之多。这个时期颜氏纳新意于古法之中正式走出二王至初唐楷体的篱墙建立崭新的颜体。

代表作品有《乞御书放生池碑额表》(52岁作)、《鲜于氏离堆记》(54岁作)、《郭家庙碑》(56岁作)等。

麻姑仙坛献寿意趣天成神迹难求又返朴归真儒、道、释三者都在颜氏的为人和《麻姑仙坛记》墨迹中显出了影子意味无穷。

颜真卿《麻姑仙坛记》(局部)

颜真卿《郭家庙碑》(局部)

这一时期政局多变人心动荡颜的生活门路崎岖不平故泛起了不少行书、尺续。

这其中最著名的行书墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《争座位帖》等。

第三个阶段:60岁以后

颜真卿《东方朔画赞碑》(局部)

颜真卿《祭侄文稿》(局部)

这是颜真卿书法艺术臻妙绝顶的时期。这个时期颜虽然仍抱儒家之志忠于职守却已洞穿世事。

大部门精神寄托于自然山水和书法情趣之间因而写下了比前两个时期更多的墨迹珍品。如《麻姑仙坛记》(63岁)、《大唐中兴颂》(63岁)、《八关斋会报德记》(64岁)、《右丞相宋璟碑》(64岁)、《颜勤礼碑》(71岁)、《颜家庙碑》(72岁)等。

作为颜早期的成名作承二王、欧、虞、褚的余风整篇结构严密字行间有乌丝栏界格点画圆整端庄雅致一撇一捺显得静中有动飘然欲仙学颜体者多今后碑人手。


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